En esta ocasión la Virgen ha sido colocada sobre un nuevo altar con dosel.
Todo lo relacionado con la actualidad de la Semana Santa de Fernán Núñez (Córdoba - España)
jueves, 10 de marzo de 2011
Stmo. Cristo del Perdón y la Pobreza.
Bajo esta tierna advocación, Cristo muerto preside airosamente la Parroquia de la Vera Cruz y procesiona cada madrugada de Jueves Santo. Nos hallamos ante un simulacro cristífero de dulce expresión aún habiendo padecido ya el martirio de la crucifixión; cuatro clavos sustentan su cuerpo ya desfallecido y su cabeza se inclina hacia adelante por el propio peso. Argénteas potencias y ruda corona de espinas complementan la imagen donada por el Dean de la Santa Iglesia Catedral de Córdoba D. José Blanco Sancha a la antigua Ermita de la Vera Cruz; igualmente hizo sendas donaciones de bienes muebles e inmuebles a Fernán Núñez, su pueblo natal.
En 2007 se sometió a una profunda restauración por el restaurador egabrense Salvador Guzmán, que le devolvió el esplendor perdido hace ya años, con una limpieza profunda de policromía que nos mostró un Cristo de gran calidad. Fue entonces atribuido a la escuela granadina del siglo XVIII.
No sería hasta los años 70 del siglo XX cuando un grupo de feligreses funda una Hermandad en torno a la Sagrada Imagen. Hacen Estación pública de Penitencia cada madrugada de Viernes Santo después de haberlo hecho su vecina hermandad de Mª Stma. de los Dolores. El horario de salida (1:00), el silencio imperante y necesario y la falta de hábito del pueblo de Fernán Núñez (cuyo gusto se ha venido dirigiendo a la moda sevillana paulatinamente) por hermandades de silencio tan tradicionales, hacen que sea una hermandad injustamente poco apreciada y valorada por la mayoría.
En 2007 se sometió a una profunda restauración por el restaurador egabrense Salvador Guzmán, que le devolvió el esplendor perdido hace ya años, con una limpieza profunda de policromía que nos mostró un Cristo de gran calidad. Fue entonces atribuido a la escuela granadina del siglo XVIII.
No sería hasta los años 70 del siglo XX cuando un grupo de feligreses funda una Hermandad en torno a la Sagrada Imagen. Hacen Estación pública de Penitencia cada madrugada de Viernes Santo después de haberlo hecho su vecina hermandad de Mª Stma. de los Dolores. El horario de salida (1:00), el silencio imperante y necesario y la falta de hábito del pueblo de Fernán Núñez (cuyo gusto se ha venido dirigiendo a la moda sevillana paulatinamente) por hermandades de silencio tan tradicionales, hacen que sea una hermandad injustamente poco apreciada y valorada por la mayoría.
miércoles, 9 de marzo de 2011
YA TENEMOS CARTEL ANUNCIADOR.
En esta misma tarde de Miércoles de Ceniza ha sido presentado en tras la Eucaristía en la Parroquia de Santa Marina a las 19:30 el cartel anunciador de la Semana Santa de nuestro pueblo. Es una composición fotográfica obra de Salvador López que nos muestra a Ntro. Señor Resucitado de perfil, como si contemplara la Villa de Fernán Núñez, que aparece perfectamente fotografiada en un segundo plano. Se trata de un cartel que anuncia perfectamente cuál es el final: LA RESURRECIÓN, el Misterio de Fe más importante para toda la cristiandad, que se prepara en esta recién empezada Cuaresma para acoger dignamente el Triduo Pascual, que culmina con la Resurreción del Redentor.
martes, 8 de marzo de 2011
COMIENZA LA CUARESMA. MIÉRCOLES DE CENIZA.
TOMA TU CRUZ Y SÍGUEME
(Mt 16,21-27)
La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Cuarenta días que la Iglesia marca para la conversión del corazón.
Las fórmulas que se usan con mayor frecuencia en la imposición de cenizas son: “Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás" ó “Conviértete y cree en el Evangelio”.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Cuarenta días que la Iglesia marca para la conversión del corazón.
Las fórmulas que se usan con mayor frecuencia en la imposición de cenizas son: “Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás" ó “Conviértete y cree en el Evangelio”.
Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos de año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada.
La imposición de ceniza nos enseña que todo lo material que tengamos aquí, se acaba. En cambio, al final de nuestra vida sólo nos llevaremos aquello bueno que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres.
Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios.
Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios.
La Cuaresma que comienza ha de ser un tiempo de reflexión de nuestra vida, de entender a dónde vamos, de analizar cómo es nuestro comportamiento con los que nos rodean. Es un tiempo de pedir perdón a Dios y a nuestro prójimo, pero es también un tiempo de perdonar a todos los que de alguna forma nos han ofendido o nos han hecho algún daño. Pero debemos perdonar antes y sin necesidad de que nadie nos pida perdón, recordemos como decimos en el Padre Nuestro, muchas veces repitiéndolo sin meditar en su significado, que debemos pedir perdón a nuestro Padre, pero antes tenemos que haber perdonado sinceramente a los demás.
Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala vida a una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse. En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión. También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno.
Significado del carnaval al inicio de la Cuaresma
La palabra carnaval significa adiós a la carne y su origen se remonta a los tiempos antiguos en los que por falta de métodos de refrigeración adecuados, los cristianos tenían la necesidad de acabar, antes de que empezara la Cuaresma, con todos los productos que no se podían consumir durante ese período (no sólo carne, sino también leche, huevo, etc.)
Con este pretexto, en muchas localidades se organizaban el martes anterior al miércoles de ceniza, fiestas populares llamadas carnavales en los que se consumían todos los productos que se podrían echar a perder durante la cuaresma.
Muy pronto empezó a degenerar el sentido del carnaval, convirtiéndose en un pretexto para organizar grandes comilonas y para realizar también todos los actos de los cuales se "arrepentirían" durante la cuaresma, enmarcados por una serie de festejos y desfiles en los que se exaltan los placeres de la carne de forma exagerada, tal como sigue sucediendo en la actualidad en los carnavales de algunas ciudades. En nuestro pueblo, la festividad de Jueves Lardero es un clarísimo exponente de estas fiestas arcaicas, que si bien en la actualidad se justifican con diversos hechos históricos relativos a la localidad, su origen más pretérito se halla en estas celebraciones pre-cuaresmales.
Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala vida a una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse. En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión. También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno.
Significado del carnaval al inicio de la Cuaresma
La palabra carnaval significa adiós a la carne y su origen se remonta a los tiempos antiguos en los que por falta de métodos de refrigeración adecuados, los cristianos tenían la necesidad de acabar, antes de que empezara la Cuaresma, con todos los productos que no se podían consumir durante ese período (no sólo carne, sino también leche, huevo, etc.)
Con este pretexto, en muchas localidades se organizaban el martes anterior al miércoles de ceniza, fiestas populares llamadas carnavales en los que se consumían todos los productos que se podrían echar a perder durante la cuaresma.
Muy pronto empezó a degenerar el sentido del carnaval, convirtiéndose en un pretexto para organizar grandes comilonas y para realizar también todos los actos de los cuales se "arrepentirían" durante la cuaresma, enmarcados por una serie de festejos y desfiles en los que se exaltan los placeres de la carne de forma exagerada, tal como sigue sucediendo en la actualidad en los carnavales de algunas ciudades. En nuestro pueblo, la festividad de Jueves Lardero es un clarísimo exponente de estas fiestas arcaicas, que si bien en la actualidad se justifican con diversos hechos históricos relativos a la localidad, su origen más pretérito se halla en estas celebraciones pre-cuaresmales.
Fuente: http://es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1259
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sábado, 5 de marzo de 2011
Mª Stma. de los Dolores -Febrero 2011-
Dame tu mano, María, la de las tocas moradas; clávame tus siete espadas en esta carne baldía.
Quiero ir contigo en la impía tarde negra y amarilla.
Aquí, en mi torpe mejilla, quiero ver si se retrata esa lividez de plata, esa lágrima que brilla.
¿Dónde está ya el mediodía luminoso en que Gabriel, desde el marco del dintel, te saludó: "Ave, María"? Virgen ya de la agonía, tu Hijo es el que cruza ahí.
Déjame hacer junto a ti este augusto itinerario.
Para ir al monte Calvario cítame en Getsemaní.
A ti doncella graciosa, hoy maestra de dolores, playa de los pecadores, nido en que el alma reposa, a ti te ofrezco, pulcra rosa, las jornadas de esta vía.
A ti, Madre, a quién quería cumplir mi humilde promesa.
A ti, celestial princesa, Virgen sagrada María. Amén.
SANTÍSIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE.
Ave ave verum corpus
Natum de maria virgine;
Vere passum, immolatum
In cruce pro homine:
Cujus latus perforatum
Fluxit aqua et sanguine:
Esto nobis praegustatum
In mortis examine.
Natum de maria virgine;
Vere passum, immolatum
In cruce pro homine:
Cujus latus perforatum
Fluxit aqua et sanguine:
Esto nobis praegustatum
In mortis examine.
viernes, 4 de marzo de 2011
CUARESMA 2011
Tú caes, Señor, para redimirme. Para ayudarme a levantarme en mis caídas diarias, cuando después de haberme propuesto ser fiel, vuelvo a reincidir en mis defectos cotidianos.
¡Ayúdame a levantarme siempre y a seguir mi camino hacia Ti!
¡Ayúdame a levantarme siempre y a seguir mi camino hacia Ti!
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